在博弈论（Game Theory）里，最著名的故事当属囚徒困境了。但是这个待宰的猴群也是博弈论里另外一个相当有特色的故事。这个故事大概是这样的：
在一个笼子里，关了一群猴子。笼子的主人（不是猴子的主人）每天都会来到笼子前，然后挑选一只猴子去宰杀。每次当主人来到笼子前时，所有的猴子都很紧张，静静的不敢出声，深怕引起主人的注意而被挑中。当主人的目光落在某一只猴子身上时，这时其他的猴子都希望主人快快做决定。当主人作出决定之后，没有被选中的猴子都很高兴。被选中的猴子就会当场奋力的反抗，其他的猴子却抱着幸灾乐祸的心情看着这只不幸的猴子被宰杀。一天一天的过去了，不久，所有猴子都被杀光了。
这个故事的结局估计是每个听故事的人的意料中事，尽管带着少许令人遗憾的似曾相识感。其实这只不过是一个人类社会的缩影。每个听故事的人都知道，如果这群猴子在主人要宰杀任何猴子的时候，大伙一拥而上的反抗，当中有一些猴子很可能可以即时逃出生天。但是考虑到：
1. 其他的猴子不一定会配合这一次的反抗2. 如果反抗失败，就会当场被宰
结果，主人就可以在毫无反抗的情况之下，轻轻松松的将所有猴子给宰了。难道这必须是这群猴子的宿命？
最后，想到了一位德国新教牧师，马丁。尼莫拉（Martin Niemöller，1892–1984）的诗，First they came...:
起初他们（纳粹分子）对付共产主义者我保持沉默因为我不是共产主义者他们又对付工会成员我保持沉默因为我不是工会成员接着他们对付犹太人我保持沉默因为我不是犹太人再接下来他们对付天主教徒我仍然保持沉默因为我是基督教徒最后当他们开始对付我时，已经没有人可以站出来为我说话了。
这，又岂不是人类集体的共同宿命呢？
